禪修和普通社交之間唯一的不同點是，你要深入交往的朋友是你自己。
通往解脫道路之鑰
@ 迷惑是邁向真正安樂之道的第一步。
@ 禪修和普通社交之間唯一的不同點是，你要深入交往的朋友是你自己。
@ 把生命當作是一連串奇特和美妙事件的展示，並改以這種態度去經驗生命。
@ 修持悲心－ 當悲心在我們心中生起時，就是我們已經學會看到自己其實是多麼強壯且安全無虞。
大腦的運作方式
@ 把腦比喻為「一個和諧且紀律良好的交響樂團」。他解釋到，腦就像交響樂團，由許多組的演奏者構成，藉由共同合作而產生特定的結果，例如：動作、想法、情緒、記憶和生理感受等。
@ 就痛苦或快樂的體驗而言，認識神經元活動似乎是無甚緊要，但其中有幾個細節卻相當重要。神經元彼此聯繫時，會產生某種類似老朋友之間的連結；它們會養成彼此來回傳達同類訊息的習慣，就好像老朋友會強化彼此對人、事或經驗的判斷一樣。這樣的連結就是所謂的「心的習氣」的生物基礎，類似我們對某類型的人、事物或地方的自動或直接反應。
@ 強烈記憶的反射－ 常常被父母親或其他成人羞辱及批判的孩子，長大成人之後，在面對權威人物時，可能會有異常強烈的恐懼、怨恨或其他不悅的情緒。
@ 只要單純地觀看每一個通過自心的念頭、情緒和感官知覺，那個有限的自我幻象就會消融，取而代之的是一種比較平靜、寬廣、安詳的覺知。而我從其他科學家身上學到則是，由於經驗會改變腦部的神經元結構，因此，以這種方式觀看自心時，就能改變那些讓我們不斷感到「自我」的神經元對話。
心的運作方式
@ 心就像舞台上的魔術師，可以讓我們看到根本不存在的東西。我們大部分人都被心所製造出來的幻象迷惑了，而且還鼓勵自己製造更多怪異的幻境。這些由心所虛構出來的劇情，會產生我的一些學生所謂的「腎上腺激增」或「快感」，讓我們覺得自己或所要面對的問題比實際情況還重要，即使有時製造這些快感的情境很可怕，我們還是會上了癮似地樂此不疲。
@ 我們認同的自我－「我的心」、「我的身體」、「我自己」，其實只是連續不斷的念頭、情緒、感官知覺與感知分別等所造成的一種錯覺和幻象。
@ 沒有任何事物是永恆的－ 大部分人都受自己生活所在的社會影響或制約，為了不停湧現及變化的心與物質現象貼上概念的標籤。
@ 思考是心的自然活動，禪修不是去抑制你的念頭，禪修是將心安住於心自然狀態中的一種過程，並且在念頭、情緒和感官知覺顯現時，完全開放地接受它們、自然地覺察它們。
@ 我們的心很有趣，倘若你問自己一個問題，然後靜靜地傾聽，答案通常會自動出現。
時間的假像
@ 從佛教的觀點來看，時間的本質是空性的，就如同空間與在空間中移動物體的本質一樣。試圖以愈來愈小的單位審查時間的努力，到了某種程度之後，必然會瓦解。你可以利用禪修來實驗對時間的感知，試著將時間分解為愈來愈小的單位，直到再也無法命名或下定義的地步。達到這種地步時，你就進入了一種超越言語、超越觀念、超越概念的基礎。
但「超越觀念和概念」，並不代表你的心會變得像空彈殼一樣空洞，或是變得像石頭一樣愚鈍。事實正好相反，你的心會變得更加廣闊、開放。你還是會感知道主體和客體，但比較了解這是幻象；你會知道它們只是概念，而不是原本存在或客觀的實體。
禪修方法
@ 第一階段：無所緣的止禪修－
當我們在無所緣的境界中禪修時，我們實際上是將心安住於它本來的明性中，對任何念頭和情緒的來去完全沒有執著。這個超越自他的本然明性始終與我們同在，就像虛空永遠當前呈現一樣。我們可以說，無所緣禪修就像接受天空時而飄過的雲霧，同時卻又清楚知道，天空即使是在被遮障的狀態下，本身仍舊是不變的。如果你曾經搭過飛機，那麼你應該看過，在雲靄、薄霧或雨滴的上方，天空總是那麼開闊又清朗，看起來是如此平常。同樣地，即使在念頭和情緒遮障之時，佛性也一直都是開闊清朗的。或許它看起來很平常，然而明性、空性和慈悲等所有特質，卻都蘊含在其中。
@ 第二階段：有所緣的禪修－
在「有所緣的禪修」中，我們利用自己的感官作為安住自心的方法。我們可以利用眼根來禪修形狀和顏色，以耳根來禪修聲音，以鼻根來禪修氣味，以舌根來禪修味道，以身根來禪修身體的知覺。如此，透過感官接收到的各種訊息就會成我們修持的珍貴資產。
當我學會如何以平靜和沉思的方式觀察自己所感知的對鏡後，修持就變得容易多了。我發現自己對所感知的一切愈來愈不情緒化，取代先前的想法：「喔，那個傢伙人正在對我大吼大叫！」我能夠想：「嗯，這個人的聲音還滿大的，語調有點尖銳，他發出來的聲音應該是想要侮辱或傷害別人。」
修慈悲心
@ 第一階段：自他交換－
我們很容易就會認為「自己是」唯一在受苦的人，而別人似乎都可以免於痛苦的迫害，好像他們天生就掌握如何快樂的特別知識，而我們卻因為某種宇宙的意外而不具備這種能力。這種想法只會讓我們誇大自己的問題，實際上問題並沒有那麼嚴重。
..... 然而，開始練習悲心的禪修之後，我發現自己的孤立感開始減弱了，同時也覺得自己愈來愈有力量。以往我只看到問題，現在開始能夠看到解決的辦法；以前我也曾經中是自己的喜樂更甚於他人，但我也逐漸了解到，他人的福祉其實是讓我自己寧靜祥和的基礎。
@ 第二階段：施受法－
祈願一切眾生都能擁有快樂，以及產生快樂的因。
@ 第三階段：相對菩提心－
覺醒的心，也就是菩提心的修持，看起來似乎極為神奇，因為當你選擇將他人視為完全證悟的眾生時，他們通常都會以一種比原來更正向、更有信心且平靜的方式回應你。不過說真的，這過程一點也不神奇，因為你只是以他人全然的潛能來看待他們、跟他們對應，而相對地，他們也盡自己最大的能力來回應你，如此而已。
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心得：
也許豁達人生"財經"室出現佛學、禪修的討論有點奇怪，不過既然我們也是豁達"人生"財經室，而佛學與禪修又是個人看過讓人生圓滿最有效直接的方法，所以在本網誌時常會出現這類的書籍探討。並且投資其實就是一種心的修練，而克服貪婪與恐懼的心，在投資中會更加無往不利。
人類所有的追求最終都只有一個目標：獲得快樂
本書在後面用一部電影"駭客任務"來形容困在幻象的人生，這點讓我非常驚艷，因為和我之前重看這部電影的觀點一模一樣。電影中被困在虛擬世界的人們，就像現今世界被困在社會制約的人們。我們被一套標準化流程給控制住（上學->上班->賺錢->花錢->結婚->生小孩->退休），忽略了自我的真正本質，忘了追求夢想和幫助他人的快樂，因而埋葬了人生的真正意義。當然我並不完全反對照這套流程走，因為很多時候人們也沒得選擇，但也許在走這套流程的時候我們能多加思考人生在追求什麼，這樣的追求有意義嗎。最後，就讓我們再複習一次"駭客任務"的經典名言吧－
讓我告訴你來的原因，你知道有些事，
雖然你無法解釋，卻能感覺到；
你這一生都感覺到－ 這世界很不對勁，你說不出個所以然來，
就像心頭有根刺，會把你逼瘋。
雖然之前也用過這段話當結尾，不過我真的太愛這段話了，所以大家就再看一次吧~：）
延伸閱讀：
（以上分析純屬個人心得，不代表任何投資建議，也不保證資料完全正確。）
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