當死亡迫切時，我們回首一生，也會納悶這一切是否只是一場夢。即使是現在，當你回顧去年的假期或昨天發生的戲劇性事件，也同樣會看見，它們和昨晚的夢什麼兩樣。
何謂小我
@ 一個虛幻的身分認同感。
@ 與外在形相的認同，形相主要指的是思想形相。
小我的運作模式
@ 「讓你自己對，而其他人錯」是小我的一個主要心智模式，也是一個無意識的重要形式；沒有比「我是對的」更能強化小我。
@ 小我覺得每件事情都是衝著它來的，情緒因此而起，甚至攻擊性都會出現。你是在防衛真理嗎？並不是，在任何情況下，真理都不需要防衛。
@ 小我因他人的關注而成長茁壯，因為別人的關注畢竟是一種心靈能量。小我不知道所有能量的來源都在自己之內，所以它在外面尋求。小我所尋找的不是「臨在」那種無形關注，而是某種外在形式的關注，像認可、讚賞、仰慕或任何形式的注意，好讓人承認它的存在。
@ 一個害羞而害怕他人關注的人並不是沒有小我，而是有一個矛盾的小我：既需要又害怕他人的注意。他害怕的是關注會以不認同或批判的形式呈現，也就是說，不但不能增強小我，反而會貶低它。所以這個害羞的人對於關注的恐懼，就超過他對關注的需求。害羞通常伴隨著非常負面的自我認知，也就是認為自己不夠好。
@ 看起來非常自信，而且不斷追求優越感的小我，後面卻是無意識地對自卑的恐懼。相反地，在害羞、覺得自己不夠好的小我自卑情結背後，卻有著對優越感的強烈渴望。很多人因他們接觸到的情況和人物不同，而在自卑和優越感之間擺盪。
@ 有一種很常見的角色就是受害者，在這個角色中，小我尋求的關注就是同情或憐憫，或是他人對「我的」問題的興趣－「我和我的故事」。視自己為受害者，是眾多小我形式中的一個要素，這些小我形式包括埋怨他人、受到攻擊、遭受侵犯等等。
@ 小我不知道，你愈是把別人包容進來，事情會進行得愈加順利，而且各種事情會愈容易流向你。
@ 情緒的本身並不是不快樂，只有情緒再加上一個不快樂的故事，才會構成不快樂。
現今小我的瘋狂行徑
@ 目前為止，人類相殘之中最為嚴重的暴力不是罪犯或喪心病狂者造成的，而是正常、受人尊敬的公民為了服侍集體小我而做出來的。這麼說也不為過：在這個地球上，「正常」就等於瘋狂。
@ 當你被類似「戰爭」這種心態掌控時，你的認知能力不僅變得極端歧視，而且會被扭曲。換句話說，你只會看見你想看的，然後以錯誤的方式闡釋。你應該可以想像得到，從這種妄想式的思想體系所衍生的行動，會是什麼樣子。你也可以不去想像，只要看看今晚的電視新聞就知道了。
@ 對於名氣的過度荒謬推崇，只是小我在這個世界眾多瘋狂表現之一。有些名人犯了同樣的錯誤，而與集體幻相產生認同，這個幻相也就是人們和媒體為這些名人創造的形象，而他們也真的開始覺得自命不凡、高人一等。結果，他們與自己及他人的距離愈來愈遙遠，愈來愈不快樂，愈來愈依賴持續不墜的知名度。
如何脫離對小我的認同
@ 你是否能放棄尋找一個概念上的定義以獲得自我感呢？你是否能夠停止用思考來取得身分認同呢？當你能夠放下你應該或需要知道你是誰的信念時，那份困惑會如何呢？頃刻間它消失了。當你全然地接受「你不知道」這個事實，你實際上是進入了一個平安清明的狀態，這個狀態是比思考更接近你真正是誰。經由思考來定義你自己，其實是限制了自己。
@ 對他人內在的小我不予反應，是讓你超越自身小我，同時化解人類集體小我功能失調的方法之一。
@ 小我說：「我不應該受苦」這個思想會讓你更加受苦。它是對事實的扭曲，始終是自我矛盾的。事實上，你必須對受苦說：「是的！」然後才能超越它。
@ 一旦你決定要與當下時刻為友，就得決定是否要採行第一步：和善地與當下相處，無論它以何種偽裝出現，你都歡迎它，而你很快就會看到這樣做的效果。生命變得友善：人們很樂意幫助你，各種狀況都變成得心應手。只要一個決定就可以轉變整個實像。但是，這個決定需要不斷重複去做，直到變成一種很自然的生活方式為止。
@ 覺知你的呼吸，可以把注意力從思想上移開，並且創造空間。它是創造意識的一種方法。雖然整個意識早就以未顯化的狀態存在了，我們在這裡就是把意識帶進目前這個向度當中。
何謂開悟
@ 靈性的領悟就是清楚地看見：我所感知、經驗、想到、感覺到的，最終都不是我，我無法在這些稍縱即逝的東西當中尋找到自己。佛陀應該是人類當中第一個看清楚這個事實的，因此「無我」就成了他教誨的中心思想之一。而當耶穌說，「否認你自己」，他的意思是：去除自我的幻相。如果這個自我－小我－是真正的我，那麼否定它就是一件很荒謬的事。
@ 所有發生的事情、所有生命的展現的形式，都如朝露般短暫，它們都是稍縱即逝的。事物、身體、小我、事件、狀況、思想、情緒、慾望、野心、戲劇性事件.....它們翩然來臨，而且偽裝成極為重要的樣子，在你還沒回過神來之前，它們早已消逝無蹤，消融在它們源起的「空無」之中。
@ 當死亡迫切時，我們回首一生，也會納悶這一切是否只是一場夢。即使是現在，當你回顧去年的假期或昨天發生的戲劇性事件，也同樣會看見，它們和昨晚的夢什麼兩樣。
@ 不抗拒、不評斷、不執著，就是真正自由和開悟生活的三個面相。
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心得
這本是托勒繼《當下的力量》後出的第二本靈性書籍，中間雖然有陸續出了幾本書，不過主要還是以《當下的力量》和這本《一個新世界》為主。
在本書一開始推薦序講到了托勒開悟的經驗，雖然在《當下的力量》中也有這一段，但不管看了幾次，我還是一樣瞠目結舌而無法言喻。托勒的開悟經驗是在一個晚上，由累積已久的焦慮和憂鬱使自我陷入極度痛苦中，精神被逼到崩潰的邊緣。而當他覺得人生已經無法再往前多踏一步時，突然靈光一閃，覺知從思想中拉開了一點距離，接著不省人事被吸入一個黑洞中。隔天醒來時，眼前的所有事物彷彿第一次看到般驚奇，充滿著無限生機與慈愛光彩。
「想好好活著的最大秘訣就是『死前先死過』，因為這樣你會發現死亡不曾存在。」－《當下的力量》
雖然有不少人都有極度焦慮痛苦的經驗，但能把握住如此契機的人少之又少，當然也是托勒具備了不可思議的因緣，才能在不需要循序修行的方式下猛然覺醒，這種開悟類似禪宗的悟道方式－不假次第、直指心性。最近突然有種領悟，這個瞬間開悟的重點就是《當下的力量》中的那句話－「死前先死過」。我想托勒在那個晚上的黑洞中就已經死了一遍，當然死的不是肉身，而是小我－對思想的認同。小我死了，對思想的認同消失了，能量回流到覺知上面，也就突然跳脫了人生夢境，回到真實的當下。
其實在《當下的力量》托勒就把他想講述的真理說得差不多了，腦袋中的聲音、小我、觀呼吸、觀念頭、臨在（回到當下），這些在都是本書再度提到的，雖然內容相似，但我想兩書在定位上還是有些差距。在寫完《當下的力量》後，托勒在全世界四處授課、演講，並觀察到許多人類的瘋狂行為，然後醞釀出了這本《一個新世界》。如果說《當下的力量》是要告訴我們"人生就是一場夢境"和"如何脫離夢境"的話，那《一個新世界》就是在這兩個重點上，加上"夢境的情節解析"。所以既然我當初極力推薦《當下的力量》，當然這本當然也同樣的推崇，只要能不帶批判放鬆的閱讀，就是一個通往心靈轉化的契機。
延伸閱讀：
《當下的力量》- 重點整理與心得
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