死亡並不讓人悲傷；讓人悲傷的是，大多數人根本沒真正活著。
清醒與沉睡的差別
@ 你的感受和反應都是機械性、可以預測的，我的卻不是。我自然而然、隨興創造我的生活，你的生活卻取決於你的思考、你的情緒和你的過去。
心智打造的監獄
@ 你開始思考，開始替事物命名並知曉事情時，就「墮落」了。要知道，墮落的不只是亞當、夏娃，而是我們所有的人。
@ 世界是心智的居所，心智比任何風都旋轉得更快，心智在尋求解脫－想要從伴隨改變而來的困境，和生死之間左右兩難的窘況中逃離－因此它尋求目的、安全感及歡樂，設法了解神秘。在每個地方，在每個身體裡面，都住著迷惑的心智，正在作痛苦的追尋。現實永遠無法和他們的夢想相契合；幸福就在轉角處，他們卻從來沒有走到過那個角落。
@ 左右著你心情好壞的本源，是你的心智，而不是別人，更不是你所在的環境。
@ 生命並不是苦難，我只是說，你會因它而苦，而非因它而樂－除非你掙脫內心的執念，不論發生什麼事，只管自由自在、御風而行。
@ 充滿緊張壓力的思緒反映出，你和現實發生了衝突，當心智抗拒現實時，緊張壓力就產生了。
@ 死亡並不讓人悲傷；讓人悲傷的是，大多數人根本沒真正活著。
自由之路
@ 如今你透過一層薄紗去看萬事萬物，那層面紗是和事物有關的聯想，投射覆蓋在直接、簡單的覺察力之上。你「什麼都看過了」，就好像同一部電影看了二十遍，你只見到對事物的記憶，所以感到厭煩，陷落在心智當中無法動彈。因此，你得先「放開心智」，才能恢復知覺。
@ 靜坐有兩個同時並進的過程：一個是內觀：注意逐漸冒出的思緒，另一個是放下：放下對冒出的思緒的罣礙。如此便能擺脫心智。
@ 意識並不在身體裡面，而是身體在意識裡面。
@ 想要剷除舊習的話，不能把全副的精力都集中在摒棄舊習，而是得集中在建立新的習慣。
@ 設法迎合任何人的期待，包括自己的期待，都是沒有用的。我身為和平勇士，應該自己選擇在何時、在何處、以何種方式來採取一舉一動。
@ 你一直在平常的領域中變得優秀，現在則要在優秀的領域中變得平常。
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心得
這本是以小說故事寫成的真理書，這種書非常少見，之前我只看過一本，是我非常喜歡的一本－《當和尚遇到鑽石3》。《當和尚遇到鑽石3》前期的平鋪直述、中期的峰迴路轉、後期的海闊天空，故事漂亮的讓人愛不釋手。我真的太喜歡這個故事了，喜歡到看完時到處推薦別人看，看的人每一位都拍手叫好、獲益良多.....的話那就好了，事實是沒幾個人看得懂，甚至是看不下去.....
哈哈！
至於這本《深夜加油站遇見蘇格拉底》，故事結構不像《當和尚遇到鑽石3》這般嚴謹，真理論述也是隨興而發，不如後者層層相扣、次第而出。但跟《當和尚遇到鑽石3》相同的是，前期的平淡到到後期突然.....這已經不是峰迴路轉了，而是天旋地轉、風雲變色。整個劇情葉展花開，殺得讓人措手不及。
措手不及？
措手不及不是問題，問題是－
是什麼在措手不及呢？
是的，是我的大腦，是我只能線性邏輯思考的大腦。
因為這樣，這本書我看了兩次，兩次中間隔了長達半年。第一次看雖然有些體會，但總覺得霧裡看花，似懂非懂。第二次看才進入到主角的內心世界，那個從平凡沉睡到自我死亡，接著重生清醒的內心世界。為什麼我會花這麼多時間咀嚼呢？因為老實講，它的深度並不下於《當和尚遇到鑽石3》，甚至有過之而無不及。
「意識並不在身體裡面，而是身體在意識裡面。」
《當和尚遇到鑽石3》對於真理論述主要著重業力方面－種業力種子、改變意識中的人生， 而《深夜加油站遇見蘇格拉底》則是跳過這個階段－直指真相、超越生死。蘇格拉底是一位捉摸不定的師父，一位喜怒無常的禪師，舉手投足毫無章法，對作者的教導看似沒有規則、沒有教條、沒有儀軌，不過瘋狂中卻帶著清晰的目的－殺死他的徒弟。唯有死，才能重生；唯有殺死夢中的你，真實的你才能醒來。
這本書還有第二集－《蘇格拉底的旅程》，故事內容更上一層樓，非常精采，場景格局也大很多，不過在真理方面，第一集幾乎都講完了，第二集著墨的並不多。但儘管如此，《蘇格拉底的旅程》還是一本很棒的小說，甚至比第一集還適合拍成電影（第一集有拍成電影）。所以不管你是喜歡看小說，還是喜歡追求真理，或者兩者都有，蘇格拉底這系列應該很適合你。
沒有好壞，沒有對錯，只有適不適合。
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