豁達人生2016年回顧 @ 豁達人生財經室

2016年報酬率：0%

巖流島之戰

2016年個人的報酬率是0%。回首以往，2013年的報酬率是55%，2014年是42%，2015年是33%。2013年不用說，以第一年的成績來說我已經相當滿意了；2014年年中我其實已經到達50%，但後半年犯了一個大錯以至於沒辦法超越前一年，雖然可惜，但情有可原；2015年則是遇到了投資生涯以來的最大殺盤，加上隱性失誤漏掉了3家黃金股票，最終能賺錢還有33%已經令人欣慰。而2016年沒有殺盤，我的報酬率只有0%，應該犯了很大的錯誤吧.....其實沒有，我沒有像2014年腦充血重壓一家股票，也沒有像2015年漏掉該把握的黃金股票，一定要說個原因的話，就是我遇到了佐佐木小次郎。

傳說宮本武藏是個名滿天下的劍客，開創二刀流，天下無雙.....

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自從開始學投資，我陸陸續續看了很多投資高手的書，巴菲特、彼得林區、是川銀藏、查理孟格、科斯托蘭尼、李佛摩、索羅斯、郭恭克、黃國華、孫慶龍、亞歷山大...等等，這幾年著實看了不少，應該把所有知名的投資家都看得差不多了。印象中是2年前吧，我看過一本很特別的股票投資書，作者名字叫蘇松泙，為什麼說特別呢，因為書中的方法我完全看不懂，如果是我智商低也就算了，不過我做了2016版智商測試，分數有達176，應該不算笨才是，只是這位投資高手的方法實在是太奇筢了，超越我用邏輯思考能理解的範圍。雖然如此，我對於書中的兩個片段倒是印象深刻：一個35億的故事和作者的一段操作心得。35億的故事大概是作者在券商VIP室認識了一位大咖投資客，他不停錢滾錢神乎其技的滾到了整整35億，但後來一瞬間就把35億虧完並且還負債，結局是他精神崩潰自殺身亡。我常常在想，在他錢滾錢到35億之前，所有人都會稱他為股神吧，就如那些雜誌週刊中的故事一樣，在那個片刻他們都是成功的，但後來呢？有雜誌週刊去追蹤那些故事的後續嗎？如果他們只是運氣好賺到錢呢？他們的方法真的經得起長時間的考驗嗎？有沒有一段話能說出這個故事的精隨呢.....

另外一個印象深刻的點是作者說他在大盤9000點以上做股票，好像是宮本武藏打小次郎一樣，非常難打。作者自比為宮本武藏，已經是天下無雙的等級，但遇到天才小次郎卻還是沒有必勝的把握。而我不知道我是不是天下無雙，不過2016年玩起來卻也是不同於以往，不像2015年我中了一招重傷後，還是能夠速迅反擊取得整體優勢。回顧2016年，我依然滿持股內力全開，右手持招比較原則，左手捏訣兵分五路，用我過去百戰百勝的套路迎戰，奇怪的是有時候我佔了一點優勢，有時後對手佔了一點優勢，但我始終無法處於上風。整年下來我沒有嚴重失誤，出招沒有失序，但到了最後也只能打成平手。

傳說宮本武藏是個名滿天下的劍客，開創二刀流，天下無雙.....全天下只有一個對手－佐佐木小次郎。

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投資的真義

聊完投資的結果，我們來聊聊"投資"本身吧。2015年的回顧中我提到當年影響我最大的投資書是《賣出的藝術》，作者為亞歷山大，這本書讓我明顯往上跳了一個層級。為什麼這本書如此出類拔萃，從書中最經典的一段話就可以看出.....在此之前，讓我們先回到前面35億故事的問題：到底有沒有一段話能說出這個故事的精隨呢？有的，其實剛好就是這段話，代表著《賣出的藝術》精神的這段話－"每當你進場時，你都必須有兩個目的：賺錢和成為一個更好的交易者。第一個目的，你可能做得到，也可能做不到，但第二個目的你一定必須做到。如果你不能從你的交易中學到東西，你就是在浪費你的時間和金錢。"

從這段話讓我們看出作者亞歷山大格局之大、心胸之廣，當大家都在短視近利看目前有多少獲利，他一開始就站在戰略上的最高點。如果要給投資老手一個中肯建議，通常我都會用這一段來進諫（那新手呢？我都直接勸退：股市很危險的，不要隨便進來），告訴對方的同時其實也是在自我提醒：如果我不能一直進步，那最後我頂多就是35億（咦？怎麼聽起來也不錯）。所以，亞歷山大已經是頂點了嗎？他的修為已經是去蕪存菁、化繁為簡的最後淬鍊嗎？很抱歉，雖然我一直推崇他，但我認為不是的。亞歷山大心態上已經無與倫比，他就像在站山之巔，將局勢看得一清二楚，雖然如此，內心始終還是有高低，有勝負。而投資真正的的終極心態，必須超越勝負，超越盈虧，一個人不是站在山之巔，而是和整座山融為一體。換句話說，投資的終極心態必須超越投資，要了解這個層面，必須引介一個故事，一個弓箭手的故事－

　　有一個德國的哲學家叫海利格爾，他去到日本學習靜心。在日本，他們使用各種藉口來教靜心，弓箭術就是其中之一。海利格爾是一個完美的弓箭手，他百分之百地準確，從來沒有錯過目標，所以他去到一個師父那裡透過弓箭術來學習靜心，因為他已經精通它。

　　經過了三年的學習，海利格爾開始覺得他是在浪費時間，師父一直堅持說“他”不應該射，他告訴海利格爾說：「讓那支箭自己離開，當你在瞄準目標的時候，你不應該在那裡，讓那支箭自己瞄準。」

　　這是荒謬的，尤其是對一個西方人來講，它是絕對荒謬。你這是什麼意思？讓箭自己射？箭怎麼能夠自己射？他繼續射，從來沒有錯過目標。

　　但是師父說：「那個目標根本就不是目標，“你”才是目標，我不是在看你有沒有射中目標，那時一種機械式的技巧，我在看你，看看你有沒有在那裡。以遊戲的心情來射！享受它，不要試圖去證明說你從來沒有錯過目標，不要試圖去證明自我，它已經存在，你已經存在，不需要去證明它，要很安然，而讓箭自己去射。」

　　海利格爾無法瞭解，他一次又一次地嘗試，而且一次又一次地說：「如果我的瞄準是百分之百地準確，你為什麼不給我證書？」

　　西方的頭腦一直都對最終的結果有興趣，而東方一直都對起點，而不是對終點有興趣。對東方的頭腦來講，終點是沒有用的，重要的是在起點，是在那個弓箭手身上，而不是在目標，所以那個師父說：「不行！」

　　然後在完全失望的情況下，海利格爾要求師父准許他離開，他說：「那麼我必須離開，三年是很長的時間，而我並沒有得到什麼，你一直都說不行……而我還是一樣。」

　　他要離開的那一天，他跑去跟師父說再見，當時師父正在教其他的門徒。那一天早上海利格爾沒有興趣，他要離開了，他已經放棄了整個計劃，所以他只是在那裡等師父忙完就要跟他道別，之後就離開了。

　　坐在一張長椅上，他首度真正去看師父，三年以來的第一次，他真正去看師父，的確，他什麼事都沒有做，它就好像那支箭自己在射。師父並不嚴肅，他在玩，他在享受那個樂趣，沒有一個人在那裡對射中目標有興趣。

　　自我總是目標導向，而樂趣並沒有要達到什麼目標，樂趣在於那個箭剛開始離開弓的時候。如果它射了，那是不經意的，如果它射中了目標，那是無關的，它是否射中或射不中並不是要點，但是當那支箭離開弓的時候，那個弓箭手應該去享受那個樂趣，不嚴肅。當你嚴肅的時候，你是緊張的，當你不嚴肅，你是放鬆的。當你放鬆的時候，“你”存在，但是當你緊張的時候，是“自我”存在，而“你”被遮蔽了。

　　海利格爾首度真正地看……因為現在他已經沒有興趣了，現在那已經是不關他的事了，他已經放棄了這整個事情，他要離開了，所以也就沒有嚴肅的問題，他已經接受了他的失敗，所以已經沒有什麼事要被證明，他看著師父，他的眼睛首度沒有執著於目標。

　　他看著師父，就好像那支箭自己從弓射出去一樣，師父只是給它能量，他並沒有在射，他什麼事都沒做，整個事情是不努力的。海利格爾看了，他終於第一次瞭解了。

　　就好像被迷惑了一樣，他走到師父旁邊，將弓拿在他的手上，並且往後拉，師父說：「你達到了，這就是我三年來一直在告訴你的。」那支箭還沒有離開弓，但是師父說：「好了，目標已經達到了。」現在他在享受那個樂趣，他並不嚴肅，他並沒有指向目標。

　　這就是差別：樂趣並不是目標導向的，它沒有目標，樂趣本身就是目標，是本身固有的價值，除了它之外沒有什麼東西存在，你享受它，就是這樣而已，它沒有什麼目的，你用它來玩，就是這樣而已。

　　當一個弓箭手在射箭是為了好玩，他擁有他一切的技術。

　　當你是為了好玩而射，你就不會有衝突，沒有“二”，沒有緊張，你的頭腦並沒有要到任何地方去，你的頭腦根本就是不動的，所以你是完整的，那麼那個技術就存在。