「溫柔」就有如水，最終將到達其目標；「激進」則有如火，它是猛烈快速的，一會兒就燃燒殆盡了。
@ 運動對身體有益，而寂靜對心靈有益；當我們提供對自己身心帶有好處的事物時，一種自然的和諧與平衡就會產生了。以此統合一體的方法，我們便能快樂、健康且具有智慧。（P.19）
@ 如果身體是放鬆而靈活的，就減少了一件讓心去擔憂的事情。（P.20）
@ 「建立基礎」是訓練我本具的肺臟、肌肉、骨骼與肌腱，使它們得以適合跑步的一個過程，並逐步地增強其能力（需耗時兩年）。（P.24）
@ 禪修亦如跑步，我們在從事一些與自己向來所做迥異的事。因此，尤其是在開始之時，我們不應該做得太過度。（P.27）
@ 當我們呼氣與吸氣時，關注於出入息，對我們的身心是極其有益的；它有助於排除心中的壓力、負面的思想、種種情緒與遺憾等。（P.28）
@ 心理狀態會變得鬱滯，是因為我們在懷想過去和思索未來。（P.29）
@ 過去的事情已經過去了，未來的尚未發生，僅有當下此刻，才是我們生命之所在。（P.29）
@ 安住於呼吸是處於當下最有效的方法。（P.30）
@ 即使禪坐十分鐘也是相當有益的，特別是如果在一天內重複做個幾次。（P.35）
@ 以一顆未受過訓練的心來思考，其過程就被描述為有如一匹狂野而盲目的馬，它反覆無常，並缺乏控制。（P.40）
@ 透過跟隨呼吸，以及開始調整呼吸，我們發展了一種穩定而有節奏的流動感－呼出與吸入，這種流動感能使心平靜，就有如在訓練馬兒。（P.41）
@ 心在跑步之後變得清明與寧靜，那主要是因為馬兒累了，而不見得是已被馴服的緣故。身體上的操練所帶來的心理澄明是暫時性的，當馬兒有更多的能量時，牠就會想要開始東奔西跑。（P.43）
@ 這一早期階段至關重要。如果我們練習過度，運動太激烈，我們便會停止；而如果不夠努力，我們就無法真正養成那種習慣。我經常建議的是在開始時做「走跑」－步行間穿插簡短時程的跑步時段。這種溫柔而整合一體的方法，對於初學者似乎很有效。跑步不致變得太難招架，而在同時，那爆發式的短跑，能使心率上升、血液流通，即使是「超級馬拉松賽」的跑步者也會使用這種行走與跑步並用的技巧。（P.47）
@ 三種禪修動機－
＊小型：思惟禪修對自己具有助益。
＊中型：了解到我們可以用禪修來發現實相的本質。
＊大型：我們可以達到覺悟，並進而幫助一切眾生。（P.52）
以禪修的心來跑步的五個階段
@ 老虎－
＊在「老虎」的階段，我們集中於正念，留心於自己的呼吸、姿勢、念頭、感覺，以及我們帶進活動的心態。（P.66）
＊在「老虎」的階段裡，我所接受過的最好建議是「要溫柔」。我們以禪修的心來跑步，並不是要給自己添麻煩，有一句與「老虎」有關的香巴拉座右銘是「對自己友好」。（P.67）
＊老虎完全地處於當下，當我們完全處於當下時，會投射出更大的健康與力量；心理上我們會感到安適自在－很簡單、自然地，我們就會快樂得多了。（P.68）
＊就如同禪坐的姿勢，跑步的姿勢也需要平衡與對稱性。如果跑步時肢體不對稱，你可能會讓某個關節或其他關節承受更多的壓力，因而造成不自然的角度，導致運動傷害。（P.70）
＊因為我們將跑步視為一種以腿部為主的運動，所以，許多初學者並不保持軀幹的挺直，往前傾的姿勢會對肺部造成壓力，驅使頭部向前伸，因而增加了身體前方額外的重量，讓你失去平衡；這也會造成脊柱不必要的壓力，扭曲了五臟六腑。（P.72）
＊成功的跑步或任何形式的運動就如同禪修一般，必須在整個生命裡不間斷地保持下去。要能夠做到這點，必須先具有正確的態度，如果我們密集訓練一陣子，然後又完全放棄了，這種忽冷忽熱的方法，便會使得此一程序脫軌。「老虎」階段結合禪修與跑步，以作為日常習慣自然的一部分，因為只有我們持續地練習，這些努力才能帶來身心的健康。（P.83）
＊「溫柔」就有如水，最終將到達其目標；「激進」則有如火，它是猛烈快速的，一會兒就燃燒殆盡了。（P.88）
＊以「溫柔」從事，我們不再與自己纏鬥。當我們不跟自己纏鬥時，便可以盡己所能，這就是我們最佳的狀況了。事實上，對自己溫柔，我們可能會驚訝自己可以做許多事，而將被自己的潛能激勵起來。（P.90）
＊幸福不見得是我們擁有了多少事物，幸福是我們與他人分享自己一切所有的那種能力。（P.94）
@ 獅子－
＊在「獅子」的階段，我們是熟練的跑者，不再需要奮力掙扎，所以跑步是很享受的。（P.106）
＊現在，我們會更加自然地去跑步。跑步並非簡單地拼命邁步，試圖以流汗排出昨晚歡會後的酒精濃度，或燃燒掉多餘的體重，跑步其實是在慶祝生命。（P.109）
＊「老虎」階段的跑步已經達到專注一心，現在的重點要更為擴展－我們的視野含括自己的周圍環境。（P.110）
＊「獅子」是與元素相連結的。首先，連結「風」之元素是非常重要的。我們的生命仰賴於呼吸，它能把氧氣帶進體內。我們吸入環境，然後呼出，把自己混融於環境。「風」和「氣」是我們的身體活力的一部分。（P.111）
＊當跑步時，我們也產生「熱」與「火」、「土」與「水」，身體內部的溫度上升了。透過運動產生的「熱」，製造出能量和汗水。我們流汗、喝水，奔跑在土地之上。當我們躍動時，便與跑在其上的這片土地相連，我們連接起自己的星球。（P.111）
＊輕忽疼痛需要付出巨大的心力。第一步是承認痛苦；疼痛是一回事，心對疼痛的反應是另一回事。所以，第二步是不要反應過度。震驚於疼痛本身只會加劇它，如火上加油－我們對疼痛的反應會使得事情變得更糟糕。因此，我們承認痛苦，但避免作出立即的回應。（P.121）
＊病痛是某事失去平衡的明確跡象，它們是現實發出的信號。例如，我們做出了錯誤的選擇，或吃錯了食物，或失去了正念，現在我們感受到其影響。承擔責任並非要埋怨痛苦或其他事物，同時，也不必覺得內疚或去懲罰自己。與疼痛結合的責備，結果只會使痛苦感染負面性。（P.122）
＊在「獅子」的階段，你應該熟悉且習慣於快樂，不要害怕它會消失，信任其自然性。（P.129）
＊感覺快樂並沒有問題，我們不需要因自己的享受而感到內疚。（P.129）
＊當你迷戀自我時，將很難將「我」覺得快樂。（P.130）
＊在「獅子」的階段，重要的是享受我們所完成的，但要把「自我」留在門外。（P.136）
＊思惟好運，你會感到喜悅，並覺得自己是特別的，這種感覺讓你想要明智地運用生命。在這樣思惟之後的結果是，你會更加賞識自己所擁有的，並且不會花太多時間去希望事情與現在有所不同，因而比較不會浪費光陰。（P.138）
@ 金翅鳥－
＊此一階段的跑步特質是「勇猛無畏」的，因為我們已經準備好挑戰自己，去超越自己的舒適極限。（P.142）
＊「金翅鳥」是指一種具有智性層次的「勇猛無畏」，這也可能很簡單地只是超過你平常跑步的速度或距離。（P.144）
＊「勇猛無畏」包括良好的判斷力，並同時具備挑戰性。（P.144）
＊希望與恐懼是兩種極端的狀態；不斷地在希望與恐懼之間搖擺不定，就造成了不穩定與煩亂的心。（P.150）
＊「金翅鳥」階段是放下希望與恐懼，它並不是一種實現我們目標的技法，而是真正地認識到希望與恐懼會扼殺我們的潛力，並深入破壞我們心裡的安樂。（P.150）
＊在「勇猛無畏」的階段，我們必須小心，不要太過度。金翅鳥的秘密是，牠的勇猛無畏完全取決於我們的沉穩踏實。（P.172）
＊正念和覺知讓我們體驗到跑步的自由與空間。我們的現代世界是結構化的，但跑步無須成為另一個必須履行的義務。特別是在「金翅鳥」的階段，我們已經實現了自己的許多目標，再有更多的目標只會讓事情變得更加複雜，現在是應該放鬆的時刻了。（P.173）
@ 龍－
＊「龍」代表著一個神祕的階段，期間我們開發某種層次的洞見，讓我們能夠與內在深處的心願和渴望相連結。（P.182）
＊在究竟上，生命是一個發展自己總可以善用眼前事物之能力的過程。由於心是無限的，所有的可能性也是無盡的，但如果我們因認為某事是不可能的而屈服，就將會誤以為只有一種可能性。（P.183）
＊富有想像力不應與激烈進取相混淆，這並不意味只是單純地勇往直前而已，它能夠以三六〇度的視角觀看全景，去看看發生了什麼事。「激進」只是在推動單一面向的現實，而非全面的現實。（P.183）
＊「龍」知道我們能以完整的、無拘的意向，而把良善與效益帶進任何活動，這便意味著我們的跑步可以是一種有力的意向培育器。（P.193）
@ 風馬－
＊在「風馬」階段的思惟修之中，我們思惟自己的「本初善」。（P.193）
＊做為人類之一件可驚可嘆之事，就是我們可以連接那長久以來被遺忘而本具的良善。感覺那份良善之感－對我們內裡最深遠的存在具有信心與勇氣－是非常強大有力的。即使是幾分鐘的禪坐、感覺它，便會有療癒的作用。在感覺到自己的「本初善」之後，我們便會開始看到它在每個人和每件事當中。（P.193）
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［心得］
這兩年開始致力於養身和健康，包括改變飲食和全方位的運動，運動包括了三個面向－有氧、健身、拉伸，其中跑步是很好的有氧運動，也是我一直想要從事的項目，而我也確實慢跑了幾段日子，不過卻斷斷續續的一直沒有累積成一股改變身體的力量。最近剛好從書櫃中翻到這本書籍，了解跑步應該有的正確觀念和心態，在一開始不該衝得太快，這樣反而會累壞身體並且讓自己失去跑下去的動力。就像文章一開始提到的，「溫柔」從事，而不是與自己纏鬥，也不只跑步，也該警惕自己在很多時候都該用這種心態行事。
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